對陶坯落墨后，刻工藝人即將濕坯上的墨跡雕刻成模，隨形賦色，填敷各種色泥。由于填泥的濕度與坯體濕度不同，干燥過(guò)程中填泥與坯體的收縮不一致，因此，填泥要經(jīng)過(guò)二至三次填壓，使填泥與刻模充分粘合，填泥與器表成為同一塊面。

　　刻模經(jīng)過(guò)填泥、修坯、風(fēng)干、焙燒、打磨拋光后，因泥料縮水的細微變異和填壓、修坯、打磨過(guò)程無(wú)意識的對線(xiàn)條邊沿的磕碰，線(xiàn)條會(huì )呈現好似千年銹蝕風(fēng)化而斑剝泐漫的肌理變化，使條線(xiàn)變得高古而蒼茫，顯露出一種金石之氣的自然古拙。

　　在陶面上雕刻填泥，以泥為彩，注重的是色塊之間的對比協(xié)調，是一種形式感效為簡(jiǎn)單而表現力十分豐富的藝術(shù)語(yǔ)言?！皻堎N”的裝飾，是建水紫陶又一種獨一無(wú)二的藝術(shù)語(yǔ)言?！皻堎N”的作法是：在陶坯上用風(fēng)格不同、字體各異、字數大小不等的字畫(huà)交叉重迭進(jìn)行裝飾，刻工將字畫(huà)用陰陽(yáng)兩種刻法交叉刻出，在刻模上以不同顏色的彩泥填敷，不同彩泥形成的字貼畫(huà)卷正倚迭交，把傳統的經(jīng)典和現代的簡(jiǎn)潔集合得渾然天成，極大地豐富了建水紫陶的藝術(shù)表現力。

　　建水紫陶的刻填工藝要求在陶坯濕潤狀態(tài)下完成，才能保證線(xiàn)條刻劃精準和填泥與坯體充分粘合，因此，陶坯器表的墨稿裝飾亦必須在濕潤狀下用手繪完成。

　　到目前為止，對建水紫陶的裝飾尚無(wú)一種可以替代手繪裝飾的辦法，這也因此成就了建水紫陶獨特的人文語(yǔ)式，以陶為紙，既要保留筆墨的法備氣至及所表現物象的神行俱備，又要兼顧陶坯的不同弧面和濕潤狀態(tài)下的柔膩特性，物象的外形神態(tài)及質(zhì)感氣度全在線(xiàn)條的方圓粗細疏密澀疾的變化中表現出來(lái)。建水紫陶的魅力，更多地體現在與陶器渾為一體而又具有唯一性的書(shū)畫(huà)裝飾方面。

　　建水紫陶是一種特殊的文化載體，其文化方面的特征表現為：以陶為紙，可根據器形將不同的藝術(shù)形式作再次創(chuàng )作，并發(fā)揮建水紫陶制作的工藝特點(diǎn)和高溫燒制的奇妙變化，使建水紫陶成為一種獨特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)而廣泛獲得人們的追捧。

　　文化藝術(shù)的滲入，讓建水紫陶脫卻了實(shí)用的限制而升華為一種藝術(shù)經(jīng)典。以傳統中國詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印入陶，是建水紫陶的文化特色。這種陶與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結合，有其深遠的文化背景和歷史原因。

　　陶是人類(lèi)最早的有意識的制造物，陶從產(chǎn)生開(kāi)始，就一直與人類(lèi)形影不離，從遠古走到今天，記錄著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的每一次發(fā)展進(jìn)步。在陶上將勞動(dòng)生產(chǎn)的經(jīng)歷場(chǎng)景和喜怒哀樂(lè )的精神意識藝術(shù)地表現出來(lái)，是人類(lèi)的一種天性。中國詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，是華夏文明的精髓，是炎黃子孫人文精神的載體，一筆一畫(huà)一草一木，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地再現自然界的物象外形，而是作者人文情愫的寄托和表達。

　　中國詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，是一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言，這種特殊性質(zhì)，正好與陶的樸素和人性相吻合。建水紫陶精而不俗的品質(zhì)和對不同文化的兼容能力，為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng )作空間。